This hospital is owned by the municipality of Palembang (Sumatera Selatan).
The hospital is classified as a category B hospital (registration number 1671265) with 223 beds. The hospital employs a staff of 668 persons, of whom 77 medical doctors, 210 nurses, 68 midwives, 30 pharmacy personnel, 35 laboratory and 248 other professions.
The hospital is situated on Jalan Panca Usaha no. 1 at Palembang.
CoordinatesL Latitude: – 3,01 and Longitude: 104,77.
The website of the hospital is: http://www.rsudpbari.palembang.go.id

Palembang City is de oudste stad van Indonesië, minstens 1337 jaar oud, gebaseerd op de Sriwijaya-inscriptie die bekend staat als de Bukit Position-inscriptie. Volgens de inscriptie die is gedateerd 16 juni 682. Destijds vestigde de heerser van Sriwijaya Wanua in het gebied dat nu bekend staat als de stad Palembang. Volgens de topografie is de stad omgeven door water, zelfs ondergedompeld in water. Het water komt zowel uit rivieren en moerassen als regenwater. Zelfs vandaag de dag heeft de stad Palembang nog steeds 52,24% van het land dat onder water staat (statistieken van 1990). Het is mogelijk vanwege deze toestand dat de voorouders van de mensen van deze stad deze stad Pa-lembang noemden in de Maleisische taal Pa of Pe als een woord dat een plaats of situatie aanduidt; terwijl lembang of lembeng laagland betekent,De worteldallei zwelt op doordat deze lange tijd onder water heeft gestaan ​​(volgens het Maleisische woordenboek), terwijl lembang of lembeng volgens de Maleis-Palembang taal een plas water is. Palembang is dus een plek die overspoeld wordt door water.

Deze natuurlijke toestand voor de voorouders van de Palembang-bevolking werd hun hoofdstad om er gebruik van te maken. Water is een zeer vitaal, economisch en efficiënt vervoermiddel met een hoge dekking en snelheid. Afgezien van de natuurlijke omstandigheden, bevindt de strategische locatie van de stad zich in een netwerk dat het verkeer tussen drie verenigde territoria kan regelen:

• De hooglanden van West-Sumatra, namelijk: het Bukit Barisan-gebergte.
• Het gebied van de uitlopers of Piemonte en de samenvloeiing van zijrivieren als ze het laagland binnenkomen.
• Noordoost kustgebied.

Deze drie territoriale eenheden zijn lokale factoren die zeer bepalend zijn bij de vorming van culturele beschavingspatronen. Lokale factoren in de vorm van netwerken en hoogfrequente goederen zijn eerder vastgesteld en hebben de lokale bevolking aangemoedigd om snelgroeiende culturele patronen in Zuid-Sumatra te creëren. Deze lokale factoren hebben van Palembang de hoofdstad van Sriwijaya gemaakt, die in de klassieke oudheid een politieke en economische kracht was in de regio Zuidoost-Azië. De glorie van Sriwijaya werd op middelbare leeftijd ingenomen door het Palembang Darusallam Sultanaat als een gerespecteerd sultanaat in de archipel.

Sriwijaya stond, net als andere regeringsvormen in Zuidoost-Azië in die tijd, bekend als Port-polity. Het idee van Port-polity begon eenvoudig als een herverdelingscentrum, dat geleidelijk een aantal vormen van toenemende vooruitgang in het brede spectrum overnam. Het centrum van de groei van een staatsburger is een entreport dat extra rijkdom en culturele contacten genereert. Deze resultaten zijn verkregen door lokale leiders. (in Sriwijaya is de term datu), met dit resultaat is de basis voor het gebruik van economische macht en politieke macht in Zuidoost-Azië.

Er is een interessant artikel uit de Chinese kroniek Chu-Fan-Chi, geschreven door Chau Ju-Kua in de 14e eeuw, dat als volgt over Srivijaya vertelt: Dit land ligt in de Zuidzee en controleert het buitenlandse handelsverkeer in de Straat. In de oudheid gebruikte de haven ijzeren kettingen om piraten met slechte bedoelingen af ​​te weren. Als er buitenlandse boten komen, wordt de ketting neergelaten. Toen het weer veilig was, werd de ketting verwijderd. Boten die voorbij kwamen zonder te stoppen in de haven, werden omsingeld door boten die tot het koninkrijk behoorden en werden aangevallen. Alle bemanningsleden van de boot durfden te sterven. Daarom is het land een expeditiecentrum geworden.

Natuurlijk zijn er nog veel meer verhalen, legendes en zelfs mythen over Sriwijaya. Buitenlandse Chinese zeelieden, zoals Chinezen, Arabieren en Perziërs, legden alle gebeurtenissen vast, ongeacht de verhalen die ze zagen. Als Arabische en Perzische zeelieden de toestand van de Musi-rivier beschreven, waar Palembang zich bevond, was het als een stad in de Tiggris. De stad Palembang wordt beschreven als een zeer grote stad, waar bij het binnenkomen van de stad het gekraai van de haan niet ophoudt met schreeuwen (wat betekent dat het kraaien van de haan volgt op het opkomen van de zon). De verhalen van hun reis zitten vol met de magie van 1001 nachten. De Chinese zeelieden merkten realistischer op over de stad Palembang, waar ze zagen hoe het leven van de stadsbewoners die zonder belasting op vlotten leefden, leefden.Terwijl de leider in een huis op het droge boven een huis met zuilen woont. Ze spellen de naam Palembang volgens hun taal en karakters. Palembang wordt door hen Po-lin-fong of Ku-kang genoemd of uitgesproken (wat de oude haven betekent). Na het ervaren van zijn glorie in de 7e en 9e eeuw, kende Srivijaya in de 12e eeuw een geleidelijke ineenstorting. De ineenstorting van Srivijaya, zowel als gevolg van concurrentie met de koninkrijken op Java, de strijd met het Cola-koninkrijk van India, was onvermijdelijk na de opkomst van islamitische koninkrijken in de archipel. Islamitische koninkrijken, die kleine delen van het Srivijaya-koninkrijk waren, ontwikkelden zich tot grote koninkrijken zoals die in Atjeh en het schiereiland Maleisië.